Nem tanto ao mar, nem tanto à terra. Longe dos 3
milhões de passantes, mas igualmente distante dos 220 mil contados pelo UOL, a
Parada Gay deste ano em São Paulo reuniu gente suficiente para um desfile de
duas horas ininterruptas. Foi o tempo que fiquei parado na frente do Conjunto
Nacional, vendo passar 16 trios elétricos - quase carros alegóricos, de tão
enfeitados no andar de cima. Com algumas exceções, como o carro da festa
Gambiarra, a maioria dos trios era bancada pelo movimento sindical, numa
necessidade quase romântica da organização dar à Parada um tom mais
"sério" e menos "carnavalesco".
Bobagem. No Brasil, a Parada é uma festa
e é por isso que atrai tanta gente. Já atraiu mais, é verdade, mas os excessos
do passado assustaram. A chuva que despencou na manhã de domingo (não foi, como
disseram alguns jornalistas desconhecedores da língua pátria, uma chuva
'intermitente') estimulou muita gente a ficar em casa, no quentinho do
cobertor. A violência despoliciada da Virada Cultural também assustou. No fim,
foi uma das paradas mais tranquilas, com apenas meia dúzia de mijões presos,
acusados de atentado ao pudor. Beira o ridículo a acusação: num desfile em que
destaques se cobrem com sungas menores que um dedal, rebolando lascivamente,
acusar um mijão de atentado ao pudor é piada. Mais honesto seria prendê-los por
sujar a cidade.
Não houve multidões assustadoras,
não houve violência e a equipe de garis limpava as ruas - a Paulista, pelo
menos - já durante o desfile geral. O que, então, teria feito a Parada parecer
tão reduzida, especialmente aos olhos dos formadores de opinião, mesmo daqueles
militantes do movimento gay antenado? Talvez a explicação esteja na
"qualidade" de quem veio se divertir na festa. Era "o povo da
perifa, de Itaquera, Campo Limpo, Guaianazes, Vila Sabrina"... Era o que a
classe média bacana e estudada chama de "gente feia".
Era mesmo uma população que não se
vê nos Jardins - a não ser usando uniformes de faxina, porteiro ou empregada.
Eram pessoas vindas de longe - dois ônibus, metrô, trem, tudo junto - para
exibir-se na avenida símbolo de uma cidade que também é deles. Quando aqueles
meninos e meninas, usando roupas que só
muito vagamente lembram as "de grife", rebolavam os quadris no
cruzamento da Paulista com a Augusta, alguma coisa acontecia em seus corações.
A cidade era deles, mesmo que apenas durante uma parada.
No primeiro momento, cheguei a
pensar que a visibilidade dos adolescentes gays em bairros distantes da
Paulista estava bem avançada. Olhando aqueles rostos maquiados, com perucas
meia-boca e boás da 25 de Março, pensei que devia ser muito difícil pra eles
fingir um comportamento hétero. Ousada, a molecada dançante. Depois, voltando
pra casa, continuei matutando: a barra pra eles continua tão pesada quanto
antes, mas talvez agora tenham mais coragem de se expor. Será?
Isso
talvez explicasse aquela "invasão" à Paulista. Era ali, na avenida
mais cara de São Paulo, que eles vinham impor a própria cara. Não há espaço
melhor, menos agressivo, mais adequado. Protegidos por batalhões de policiais -
que não vão bater, nem humilhar, nem nada -, os meninos e meninas com visual
pós-andrógino podiam dançar na rua como se não houvesse amanhã. Não haveria
mesmo um amanhã igual ao "hoje" daquele momento. Muitos dançavam tão
inebriados de si mesmos que pareciam nem ouvir a música que vinha dos trios.
Faziam seu próprio ritmo, criavam seus passos, moviam-se no seu mundo interior.
Faziam, esses meninos e meninas
distanciados do "bacana", aquilo que os estudiosos chamam de
carnavalização do mundo oficial. Em suas casas lá longe, receberam as notícias
de um lugar onde os gays podem vestir uma camisa listada e sair por aí - às
vezes, apanhando até a morte, mas isso acontece na rua de baixo também, mas
quando é na Paulista vira notícia. Viam a cantora famosa exibir sua companheira
e dizer "estou casada com ela" de boca cheia (e nessa hora deu pra
sentir que o gesto de Daniela Mercury vai além dela mesma). Era ali, na
Paulista, que eles deviam estar.
Deviam mesmo. O "mundo gay
oficial" já cresceu a ponto de poder ser virado do avesso e carnavalizado,
sem que seja preciso transformá-lo em personagem caricato de novela. As
crianças pintadas e embriagadas nos devolvem - de forma exagerada, over,
pantagruélica - o mundo que vendemos pra eles como o mundo certo, sem
Felicianos, Franciscos e Malafaias condenando ao fogo eterno. Mas atentemos
para o recado que eles trazem: eles não querem ser castigados pelas igrejas,
mas também não engolem a ditadura dos cheirosinhos. Sem jeans de grife, sem
conhecer Nova York ou badalar no Ritz, eles só querem botar seus blocos na rua.
Abram passagem.
Fonte
- olharesloiros.blogspot.com.br
